xhainizmi vs hinduizmi
Jainizmi dhe Hinduizmi janë dy fe të botës që tregojnë dallime midis tyre kur bëhet fjalë për konceptet e tyre, besimet fetare dhe të ngjashme. Xhainizmi ka themeluesin e tij në Vardhamana Mahavira, ndërsa hinduizmi nuk ka themelues për këtë çështje. Thuhet se beson në parimet e pranimit universal, dhe për këtë arsye quhet me emrin Sanatana Dharma.
Parimet themelore të xhainizmit shpjegohen në tre parime të mëdha, përkatësisht jo-dhunën ose ahimsa, mosposedimin ose apraigraha dhe jo-absolutizmin ose anekanta. Jo-dhuna është një lloj perëndeshë sipas Mahavira. Njeriu duhet t'i trajtojë qeniet e tjera të botës si të tijat, dhe prandaj duhet të sillet ndaj tyre në mënyrë shumë miqësore dhe vëllazërore. Nga ana tjetër, hinduizmi thekson rëndësinë e qetësisë së qenieve të gjalla.
Varnasrama Dharmas ose ndarja e kastave është parimi bazë i përmendur në tekstet e hinduizmit. Ka katër Varna sipas hinduizmit, dhe ato janë Brahmana, Kshatriya, Vaisya dhe Shudra. Ekzistojnë gjithashtu katër faza të jetës njerëzore dhe ato quhen si faza Brahmacharya ose faza para martesës, faza Grihastha ose faza pas martesës, faza e Vanaprastha ose faza gjatë daljes në pension në pyll pas kryerjes së të gjitha llojeve të detyrave. dhe faza Sanyasa ose faza e heqjes dorë nga çështjet e kësaj bote. Njeriu duhet t'i nënshtrohet të gjitha këtyre fazave në këtë jetë.
Njeriu supozohet të edukojë veten në fazën Brahmancharya sipas hinduizmit. Xhainsim nga ana tjetër, nuk flet për ndarjen e qenieve njerëzore në klasa të ndryshme. Nuk flet as për fazat e ndryshme të jetës njerëzore. Nga ana tjetër, xhainizmi flet për virtytin e mosposedimit. Ai e quan mosposedimi është virtyti bazë, të cilin çdo qenie njerëzore supozohet ta ketë. Ky virtyt përmendet si virtyti plotësues i jodhunës.
Jainizmi i konsideron pasurinë, shtëpinë, rrobat, familjen dhe trupin e dikujt si pasuri. Në të njëjtën kohë, njeriu nuk mund t'i flakë plotësisht as ato, por duhet të jetojë pa asnjë lloj lidhjeje ndaj tyre. Ai nuk duhet t'i konsiderojë ato si pasuri të tij, megjithëse për momentin i gëzon ato. Ky është parimi themelor i xhainizmit.
Nga ana tjetër, hinduizmi flet për detyrat e ndryshme të njeriut në jetën e tij. Ai përshkruan edhe Dharmat e katër kastave. Brahmana duhet të angazhohet në studimin e Vedave. Kshatriya duhet të kujdeset për mbrojtjen e njerëzve si mbreti i një vendi. Vaisya duhet të kujdeset për botën e biznesit. Shudra duhet t'u shërbejë tre llojeve të tjera të kastës. Këto quhen si Varna Dharmas. Hinduizmi thotë se një person që i përket një kaste të caktuar nuk duhet të kryejë dharmat e kastave të tjera. Ky lloj veprimi është i ndaluar.
Nga ana tjetër xhainizmi nuk flet për detyrat e klasave të qenieve njerëzore. Hesht për detyrat, por flet shumë vetëm për virtytet që një qenie njerëzore duhet të ketë dhe që duhet të thithë në jetën e tij. Flet për sjelljen dhe sjelljen e individëve. Xhainizmi këmbëngul në krijimin e një shoqërie pa shfrytëzim. Ai inkurajon ndarjen e burimeve me mendje pa dëshirë për mirëqenien e njerëzve. Ai beson në devotshmërinë shpirtërore.
