Upanishads vs Vedas
Upanishadët dhe Vedat janë dy terma që shpesh ngatërrohen si një dhe e njëjta gjë. Në fakt ato janë dy lëndë të ndryshme për këtë çështje. Në fakt Upanishadët janë pjesë e Vedave.
Rig, Yajur, Sama dhe Atharva janë katër Vedat. Një Veda është e ndarë në katër pjesë, përkatësisht, Samhita, Brahmana, Aranyaka dhe Upanishad. Mund të shihet nga ndarja që Upanishad formon pjesën e fundit të një Veda të caktuar. Meqenëse Upanishad formon pjesën fundore të një Veda, ajo quhet edhe si Vedanta. Fjala "anta" në sanskritisht do të thotë "fund". Prandaj fjala "Vedanta" do të thotë "pjesa fundore e një Veda".
Tema ose përmbajtja e Upanishadit është zakonisht filozofike në natyrë. Flet për natyrën e Atmanit, madhështinë e Brahmanit ose Shpirtit Suprem dhe gjithashtu për jetën pas vdekjes. Prandaj Upanishad quhet si Jnana Kanda e Vedës. Jnana do të thotë dituri. Upanishad flet për njohuritë supreme ose më të larta.
Tri pjesët e tjera të Vedës, domethënë, Samhita, Brahmana dhe Aranyaka quhen së bashku si Karma Kanda. Karma në sanskritisht do të thotë "veprim" ose "ritual". Mund të kuptohet se të tre pjesët e Veda kanë të bëjnë me pjesën rituale të jetës, siç janë kryerja e një flijimi, masat shtrënguese dhe të ngjashme.
Kështu, Veda përmban në të aspektet ritualiste dhe filozofike të jetës. Ai ka të bëjë me veprimet që duhen kryer në jetë dhe gjithashtu me mendimet shpirtërore që njeriu duhet të kultivojë në mendjen e tij për të lexuar Zotin.
Upanishadët janë të shumtë në numër, por vetëm 12 prej tyre konsiderohen Upanishadë kryesore. Është interesante të theksohet se Adi Sankara, themeluesi i sistemit të filozofisë Advaita, ka komentuar të 12 Upanishadët kryesorë. Mësuesit e tjerë kryesorë të sekteve të ndryshme të mendimeve filozofike kanë cituar shumë nga tekstet e Upanishadëve.
