Kanonizimi vs Lumturimi
Kanonizimi dhe Lumturimi janë dy procedura të kryera nga Kisha që tregojnë njëfarë ndryshimi midis tyre. Kanonizimi është lavdërimi suprem nga Kisha i një shërbëtori të Perëndisë, i ngritur në nderet e altarit, me një shkallë të deklaruar përfundimtare dhe perceptuese për të gjithë Kishën, duke përfshirë Magjisterin solemn të Papës Romake. Nga ana tjetër, Lumturimi është lëshimi i një kulti publik në formën e një fyerjeje dhe i kufizuar në një shërbëtor të Zotit, virtytet e të cilit deri në një shkallë heroike ose Martiri janë njohur siç duhet. Është interesante të theksohet se këto përkufizime të Kanonizimit dhe Lumturimit përkatësisht u miratuan nga Procedurat e Reja në Ritin e Lumturimit, Kongregacioni për Kauzat e Shenjtorëve më 29 shtator 2005.
Në fakt, kanonizimi dhe lumnimi shihen si gjykime nga kisha se personi që ose kanonizohet ose lumnohet mbretëron në lavdi dhe është i denjë për respekt dhe nderim. Është interesante të theksohet se, në periudhën e mëparshme, kanonizimi bëhej më shumë si një çështje lokale. Nga ana tjetër, lumturimi tërhoqi vendasit dhe të tjerë.
Çfarë është Beatification?
Lumturimi është hapi i tretë nga katër hapat e shpalljes së dikujt shenjt. Për më tepër, personi i vdekur që ka marrë lumturinë merr vetëm njohje lokale. Kultura e lumturimit është një çështje e lejuar. Dikush mund të pyesë veten se cili duhet të jetë kualifikimi i personave apo shërbëtorëve të Zotit që meritojnë lumturinë. Përgjigja është e thjeshtë. Lumturimi kërkon dy virtyte të rëndësishme të heroizmit dhe fuqisë së mrekullueshme.
Çfarë është Kanonizimi?
Një nga ndryshimet e rëndësishme midis kanonizimit dhe lumturimit është se, kanonizimi është hapi i fundit i procedurës në të cilën emri i personit të vdekur shënohet në listën e shenjtorëve ose në katalogun e shenjtorëve. Është nder për të ndjerin. Është interesante të theksohet se katalogu mirëmbahet nga Kisha Katolike Romake. Peshkopi shpall dikë si shenjt në rastin e kanonizimit. Në kanonizim, shenjtorët, emrat e të cilëve janë gdhendur në katalog, bëhen të nderuar në të gjithë arenën e Kishës Katolike.
Kultura e kanonizimit është e detyrueshme. Kjo sepse shenjtorët që iu nënshtruan kanonizimit bëhen patronët e kishave. Ata shihen si persona të lavdishëm.
Është interesante të theksohet se kanonizimi pason lumturimin. Në Kishën Katolike Romake, një shërbëtor i vdekur i Zotit, i cili tashmë është lumturuar, bëhet i shenjtë. Është një proces ligjor ku shërbëtori i vdekur i Zotit shpallet shenjtor. Është e rëndësishme të dihet se shenjtorët nderohen dhe kremtohen në meshë pasi ata gjejnë hyrje në kanonet e Kishës Katolike.
Dikush mund të pyesë veten se cili duhet të jetë kualifikimi i personave ose shërbëtorëve të Perëndisë që meritojnë kanonizimin. Kanonizimi kërkon të paktën dy mrekulli shtesë (përveç mrekullive të pranuara për lumnim) që të jenë kryer nga shenjtori që shpallet i shenjtë.
Cili është ndryshimi midis Kanonizimit dhe Beatifikimit?
Përkufizimet e kanonizimit dhe lumturimit:
• Kanonizimi është lavdërimi suprem nga Kisha i një shërbëtori të Perëndisë, i ngritur në nderet e altarit, me një shkallë të shpallur përfundimtare dhe perceptuese për të gjithë Kishën, duke përfshirë Magjisterin solemn të Papës Romake.
• Lumturimi është lëshimi i një kulti publik në formën e një fyerjeje dhe i kufizuar për një shërbëtor të Zotit, virtytet e të cilit deri në një shkallë heroike ose martiri janë njohur siç duhet.
Zona e njohjes:
• Një person që kalon nëpër lumturi fiton vetëm njohjen lokale si shenjt.
• Një person që kalon nëpër kanonizimin fiton njohje në të gjithë Kishën Katolike.
Ky është një nga ndryshimet kryesore midis kanonizimit dhe beatifikimit.
Lidhja:
• Lumturimi është hapi i tretë i procesit të kanonizimit.
• Kanonizimi është hapi i fundit për të shpallur dikë shenjt. Kjo do të thotë se kanonizimi pason lumturinë.
Natyra:
• Kultura e lumturimit lejohet.
• Kultura e kanonizimit është e detyrueshme.
Kualifikime për kanonizim dhe lumturi:
• Lumturimi kërkon dy virtyte të rëndësishme të heroizmit dhe fuqisë së mrekullueshme.
• Kanonizimi kërkon të paktën dy mrekulli shtesë që të jenë kryer nga shenjtori që shpallet i shenjtë.
Këto janë ndryshimet më domethënëse midis dy procedurave të Kishës, përkatësisht Kanonizimit dhe Lumturimit.
