Dallimi kryesor midis natyrës dhe edukimit është se natyra varet nga gjenetika ndërsa edukata varet nga koha e kaluar në përvetësimin e aftësive.
Natyra dhe edukimi janë dy terma të përdorur në psikologjinë e sjelljes. Natyra i referohet këtyre karakteristikave që janë të lindura. Një person lind me aftësi dhe karakteristika specifike. Natyra e nxjerr në pah këtë aspekt. Nurture, nga ana tjetër, thekson se koncepti i karakteristikave të lindura, trashëgimore është i rremë. Sipas këtij besimi, sjellja njerëzore nuk është e lindur, por duhet të praktikohet. Në biheviorizëm, një nga supozimet kryesore është ky konflikt midis natyrës dhe edukimit kur bëhet fjalë për sjelljen njerëzore.
Çfarë është Natyra?
Në psikologjinë e sjelljes, koncepti i natyrës është i zbatueshëm për disa karakteristika gjenetike dhe trashëgimore që kalojnë nga një brez në tjetrin. Natyra përcakton tiparet dhe karakteristikat që keni trashëguar nga disa prej paraardhësve tuaj. Për shembull, nëse gjyshi dhe stërgjyshi juaj kanë qenë artistë, gjasat që ju të bëheni artistë të mirë janë më të mëdha. Kjo është për shkak të faktit se ju thjesht trashëgoni vetitë ose karakteristikat e të parëve dhe të parëve tuaj në çështjet që lidhen me artin.
Megjithatë, psikologët besojnë se karakteristikat e mësuara janë më domethënëse se karakteristikat e trashëguara dhe se sjellja njerëzore mund të ndryshohet përmes të mësuarit. J. Watson tha një herë: Më jepni një duzinë foshnjash të shëndetshme, të formuar mirë dhe botën time të veçantë për t'i rritur dhe unë do të garantoj se do të marr ndonjë rastësisht dhe do ta trajnoj të jetë çdo specialist që mund të zgjedh - një mjek. një avokat, artist'. Kjo nxjerr në pah besimin që bihejvioristët kishin për të ushqyer në kundërshtim me rolin e natyrës. Tani le të përqendrohemi te edukimi.
Çfarë është Nurture?
Koncepti i të ushqyerit nuk përfshin elementin e tipareve trashëgimore. Kjo varet tërësisht nga elementët e praktikës, referencës dhe kujdesit. Një shkrimtar për këtë çështje do të ishte në gjendje të krijonte një kryevepër pasi kishte kaluar shumë trajnime në artin e të shkruarit, duke iu referuar librave dhe duke praktikuar artin e kompozimit. Ai do të bëhej shkrimtar edhe sikur të parët e tij të mos ishin shkrimtarë. Ky është ndryshimi themelor midis koncepteve të natyrës dhe të edukatës.
John Locke dikur tha se kur lindim mendja jonë është një 'tabula rasa' ose përndryshe një fletë bosh. Është nëpërmjet të mësuarit që ne fitojmë disa aftësi, sjellje dhe praktika. Kur flitet për edukimin, nuk mund të injorohet kontributi i dhënë në psikologjinë e sjelljes nga psikologët. Kushtëzimi klasik i Pavlovit dhe kondicionimi operant i B. F Skinner janë të rëndësishëm për të vërtetuar ndikimin që ka edukimi në stërvitje dhe ndryshim të sjelljes. Nëpërmjet eksperimentit të tij, Pavlov vuri në dukje se përgjigjet e pavullnetshme emocionale dhe fiziologjike mund të kushtëzohen përmes të mësuarit. Gjithashtu, Skinner vuri në dukje se sjellja mund të ndryshohet përmes përforcimit dhe ndëshkimit. Këto teori theksojnë se sjellja nuk është gjithmonë e natyrshme, por gjithashtu mund të mësohet.
Cili është ndryshimi midis natyrës dhe ushqimit?
Dallimi kryesor midis natyrës dhe edukimit është se natyra varet nga aftësitë e trashëguara ndërsa edukata varet nga aftësitë e përmirësuara. Për më tepër, natyra varet nga gjenetika ndërsa edukata varet nga koha e kaluar në përvetësimin e aftësive. Edukimi nuk ka të bëjë me trashëgiminë dhe prejardhjen, ndërsa natyra ka të bëjë gjithçka me trashëgiminë dhe prejardhjen. Në të njëjtën mënyrë, natyra nuk ka të bëjë fare me kohën e shpenzuar, ndërsa koncepti i të ushqyerit ka të bëjë gjithçka me kohën e kaluar.
Përmbledhje – Natyra vs Ushqyerja
Ushqyerja nuk ka të bëjë me trashëgiminë dhe prejardhjen, ndërsa natyra ka të bëjë gjithçka me trashëgiminë dhe prejardhjen. Në të njëjtën mënyrë, natyra nuk ka të bëjë fare me kohën e kaluar ndërsa koncepti i edukatës ka të bëjë gjithçka me kohën e kaluar. Ky është ndryshimi kryesor midis natyrës dhe edukimit.
Imazhi mirësjellje:
1. "Dashuria e nënës" nga Mark Colomb [CC BY 2.0], nëpërmjet Wikimedia Commons
2. “Franca në shekullin XXI. Shkolla” nga Jean Marc Cote (nëse 1901) ose Villemard (nëse 1910)[Public Domain], nëpërmjet Wikimedia Commons
